يعتبر إهانة أنساب الناس من السؤال الذي قد يخطر ببال الإنسان عند ذكر الأنساب والأعراض ، وقد يذهب البعض لإهانة الآخرين باستخفاف النسب ، ولهذا يتم الرد على سؤال المقال الحالي في المقال الحالي. وحكم استئناف النسب في هذه المادة.

تعريف القدح في أنساب الناس

جاء معنى القذف في اللغة: مَنْ قَبِرَ فَهُمْ ؛ وهو يأتي بحسب وقوعه في الكلام ، فلما نقول فيه افتراء بالعرض: أي: إهانة عرضه ، وسبه ، وقلنا لهيب النار: أي اشتعلت ، فالقذف في نسب الناس. جاء بمعنى القذف والافتراء على عرضهم ونسبهم وقبيلتك ، وقد يكون ذلك باللجوء إلى فضح شرفهم واحتقارهم لهم ، وهذا أمر لا يجوز شرعاً ، ورسول صلى الله عليه وسلم. وقد نهى الله – صلى الله عليه وسلم – عن مثل هذه الأعمال التي قد تمس صاحبها وعلى غيره ، إذ يعتبر القذف من كبائر الذنوب. الذي يدخل صاحبه في النار ؛ لانتهاك حرمات المسلمين.

يعتبر القدح في علم الأنساب من الناس

  • يعتبر إهانة أنساب الناس كفراً

حيث جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شعبان كفار فيهم: افتراء النسب وحداد على الميت “. وفي هذا الحديث تحذير شديد للمسلم الذي يتحدى نسب غيره ، فهو يعتبر كفرًا وكبائر. الذي قد يصل إلى أصغر الكفر ، وليس الكفر هو الذي يطرد الإنسان من الدين ، ولكن إذا أساء الإنسان إلى شخص ما ، استخف به في عرضه ونسبه ، وافتري عليه. لأنه أخطأ ونال غضب الله عز وجل في الدنيا والآخرة ، ولهذا جاء التحذير بالابتعاد عن ذلك ، لأن الإنسان مكرم باسمه ونسبه وتعالى بهما ، لذلك لا يحق لأحد أن يتحدى الآخرين لأي سبب من الأسباب.

حكم تحدي أنساب الناس

ذكرنا أن القذف والقذف من ذنوب الإنسان من الكبائر التي لا يجوز للإنسان أن يرتكبها بأي شكل من الأشكال ، وحكم القذف في الأنساب حكم بالذم. وقد نهى عنه النهي العظيم عن أدلة ما جاء في كلام الله سبحانه وتعالى: {والذين آذوا المؤمنين والمؤمنين بغير ما أعطوا فقد أوقعوا والله. جاء إلى الله. والمكرّم من ذمّ النسب ، أما إذا ذُكرت القبيلة أو النسب بعلم وعلم فلا حرج في ذلك ، أما إذا كان بقصد كشف الأعراض بالقذف والافتراء فهذا شيء. لا يجوز شرعا.

وهكذا وصلنا إلى خاتمة المقال. يعتبر القذف في ذرية الناس من الكبائر ، وقد بينا أنه من الكبائر التي اعتبرها رسول الله من الكفر الصغير. لا تنال غضب الله في الدنيا والآخرة.

تصفح معنا: